第426章 救命之汤 (第1/2页)

本来赵云就食量惊人，若是放开了吃，一个人能吃下三个壮汉的饭食，这等饭量足够普通百姓五六人食用，而此时赵云每天的定量，也仅有平常的四分之一左右，又岂能不轻瘦三十几斤了。

在菟和山下营休息后，清点了一下人数，发现竟然已有三百多人，其中有七十几人是自己人，另外两百多人全是西迁百姓。

有人可能就要问了，为何百姓如此乖巧，都乖乖的向西前行，又没有董卓的士兵随行押送，大可以选择返回洛阳。

其实也很简单，东归之路已被董卓控制，南下北上的关塞也是如此，沿途城池也有董卓大军驻守，函谷关以西的农田农舍也是早有主人，没有留在沿途的空间。

因为洛阳西迁的百姓只有到了长安，才会有新的安排，或是成为富户雇农，又或是分得少许山地，好歹也是一个希望，不往西走只也能饿死，又或者逃入山区成为野人。

但是有谁愿意成为没有户籍的野人了？在这个时代人主要分为几个等级，帝王、王公大臣、中等官吏士族、下等官吏士人、普通百姓、匠人、商人及罪人，也就是士农工商。

罪人也被称为不良人，他们都是带罪之人，在这个社会里他们只能充当各家奴仆，依附大户人家而生存，其实以前的内宫阉人也是不良之人，属于皇家奴仆而已。

野人也是不良人之一，还是罪人中最低级的存在，他们犯了逃避税赋的大罪，同时也是没有伏诛的罪人，一旦被人抓获可以直接打为奴隶，世世代代不可平凡，与奴仆相较则完全没有未来可言，奴仆好歹有赎身的机会，而野人则少有赎罪的时机，所以多数百姓不愿意成为不良的野人。

在这个时代，普通妇人与自己的丈夫互称为“良人”，其实是普通人一种最低的期许，妇人不指望自己的丈夫是什么潜力股，她们仅仅希望自己的丈夫不触犯法律，今生今世为都良人。

这类称呼源于秦朝商央变法之后，秦法严苛且条文繁琐，百姓们难以不去触犯条款，因而以此互相提醒对方，传至汉代就变成了代称，再至后世更引为良配。

菟和山说是山，其实就是一座小山岭，占地也并不大，但却适合下营过夜。

下营后周仓便带人去打猎，争取打一些野味充饥，其他妇人则去挖野菜。这小岭哪有什么野味，连野菜也叫先前的百姓挖了个差不多。

护卫们将驴车清理了一下，赵云便懒洋洋的躺了上去闭眼小歇，身边仅有十几人护卫在旁。

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